Irandhir Santos é Bento dos Anjos em Velho Chico |
Não
peguei a primeira fase de Velho Chico, mas fiquei entusiasmado, apesar das
críticas negativas, com a segunda e definitiva fase, doravante a história
prosseguiria até o último capítulo. Mas, ao que parece, a trama de ódio entre
duas famílias, clichê Barbosiano, mal ultrapassa a audiência das novelas
anteriores, respectivamente “A regra do Jogo” e “Babilônia”. O público,
simplesmente, não se agradou por Velho Chico e a razão mais apontada é quanto
ao ritmo da trama, que é lento. Exceto algumas cenas demasiado longas,
sobretudo de extensos diálogos entre os personagens, a trama apresenta diversas
situações que movimentam a história sim. E não são poucas, pois quando o foco
não está na rixa entre os protagonistas, a tensão é cortada por típicos
personagens como “o fofoqueiro”, papel interpretado com eficiência por Gésio
Amadeu, com seu Chico Criatura, o dono do bar de Grotas, de onde todos os
acontecimentos da cidade passam por lá. Seguindo nessa verve de “disse-me-disse,
a personagem “Dalva”, interpretada por Mariene de Castro, sempre de olho em
tudo que acontece na casa do coronel , tem seu destaque.
Outra razão corresponde à trilha sonora que é constituída por músicas de décadas mais que ultrapassadas, daí ecoam Caetano, Tom Zé, Alceu Valença, dentre outros. Em contrapartida, as novas caras musicais que compõem a trilha não são fenômenos de popularidade, mas nomes como Céu, Pélico, Bárbara Eugênia, etc. Quero dizer, não trazem o apelo popular caso nessa trilha, tivesse um nome do sertanejo universitário que nada mais é que um- arremedo-do-forró, ou mesmo uma “estrela” fabricada do funk. São aspectos que indicam uma obra “fora do tempo”, tendo-se em mente uma generalização de como é massa, ou de como uma grande maioria enxerga o mundo. Em suma, uma população urbana, evangélica, que se acha moderna por fazer uso de tecnologia, que se diz musicalmente eclética mas acha que só faz sucesso sertanejo e funk, ou seja, tudo que não vemos em Velho Chico. Quanto ao aspecto religioso, demasiado explorado na trama, creio ser um fator negativo ao sucesso sim, como disse, certa vez Madonna: “ religião não é amor, elas dividem, separam”... não sei se exatamente nessas palavras, mas o sentido é esse. Ao mostrar todo o misticismo das personagens, daquela região, a trama expõe uma fragmentação de pensamento religioso, uma vez que o sincretismo religioso não representa o Nordeste, mas apenas uma parte dele. Embora, seja este um dos aspectos fundamentais para uma coerência da trama, ou seja, é um marco de originalidade que no texto aparece como um resgate de traços culturais praticamente esquecidos, ou ignorados. Nos tempos extremos em que vivemos, as pessoas demonstram uma grande intolerância a diversidade, nesse sentido falo da diversidade religiosa. A urgência, a corrupção, o consumismo exacerbado leva o homem ao esgotamento de si, dai ele só ver “razão” num impossível: “Deus”, que é fabricado e limitador e opressor, porque limita o humanismo. Dai a aversão para as crendices mostradas em Velho Chico.
Outra razão corresponde à trilha sonora que é constituída por músicas de décadas mais que ultrapassadas, daí ecoam Caetano, Tom Zé, Alceu Valença, dentre outros. Em contrapartida, as novas caras musicais que compõem a trilha não são fenômenos de popularidade, mas nomes como Céu, Pélico, Bárbara Eugênia, etc. Quero dizer, não trazem o apelo popular caso nessa trilha, tivesse um nome do sertanejo universitário que nada mais é que um- arremedo-do-forró, ou mesmo uma “estrela” fabricada do funk. São aspectos que indicam uma obra “fora do tempo”, tendo-se em mente uma generalização de como é massa, ou de como uma grande maioria enxerga o mundo. Em suma, uma população urbana, evangélica, que se acha moderna por fazer uso de tecnologia, que se diz musicalmente eclética mas acha que só faz sucesso sertanejo e funk, ou seja, tudo que não vemos em Velho Chico. Quanto ao aspecto religioso, demasiado explorado na trama, creio ser um fator negativo ao sucesso sim, como disse, certa vez Madonna: “ religião não é amor, elas dividem, separam”... não sei se exatamente nessas palavras, mas o sentido é esse. Ao mostrar todo o misticismo das personagens, daquela região, a trama expõe uma fragmentação de pensamento religioso, uma vez que o sincretismo religioso não representa o Nordeste, mas apenas uma parte dele. Embora, seja este um dos aspectos fundamentais para uma coerência da trama, ou seja, é um marco de originalidade que no texto aparece como um resgate de traços culturais praticamente esquecidos, ou ignorados. Nos tempos extremos em que vivemos, as pessoas demonstram uma grande intolerância a diversidade, nesse sentido falo da diversidade religiosa. A urgência, a corrupção, o consumismo exacerbado leva o homem ao esgotamento de si, dai ele só ver “razão” num impossível: “Deus”, que é fabricado e limitador e opressor, porque limita o humanismo. Dai a aversão para as crendices mostradas em Velho Chico.
Ao
que parece, utilizei-me da trama para apontar um descontentamento próprio com a
sociedade, erros de coerência textual? Que seja. Sinto realmente pela falta de
reconhecimento por Velho Chico. Simplesmente, aprecio o resultado que vejo,
seja nas belas imagens do Rio São Francisco ou dos casarios das famílias
centrais da trama: a casa grande do coronel e a casa da família humilde, ambas
parecem um belo quadro que não precisa de moldura de tão belo. Quanto às
atuações, há performances estarrecedoras como a desenvolvida por Irandhir Santos
e seu Bento dos Anjos. Seja na candura ou quando a Besta -fera toma conta dele,
a entrega é total tanto nas veias que saltam
ou pela entonação assertiva do intenso personagem. O próprio coronel de alma dividida (partida?)
consegue transmitir uma relação dúbia, ame ou odeie, condizente com seu
personagem opressor. Também a matriarca do clã De Sá Ribeiro, de longe é uma
das personagens que sustentam a trama e fazem desta uma obra digna e que
reflete certa desorientação do público sedento por novelas frívolas e com vilãs
impagáveis. Não posso esquecer de apontar o belo texto que abarca valores como
ética, bom senso e todo o humanismo pelo qual lutam os mocinhos da trama, já que
o tendencioso jornalismo da emissora... bem, aí já outra história. Não?
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